De la propaganda al crimen: el ataque en Teotihuacán tras años de discurso contra la hispanidad
Hay discursos que no se quedan en palabras.
Acaban generando consecuencias.
Y lo ocurrido en México esta semana es un ejemplo brutal de hasta dónde puede llegar esa deriva.
En Teotihuacán, uno de los lugares más visitados del país, un hombre armado abrió fuego contra turistas.
El resultado:
– una turista muerta
– 13 personas heridas
Pero lo más inquietante no es solo el ataque.
Son las palabras.
Durante la agresión, el atacante gritaba frases muy concretas:
“Habéis venido desde Europa, no vais a regresar.”
“Esto se construyó para sacrificar.”
No es un delirio aislado.
Es un discurso.
Un discurso que lleva años repitiéndose desde el poder político en México, especialmente desde los gobiernos de López Obrador y Claudia Sheinbaum:
– crítica constante a España
– revisión ideológica del pasado
– ataque a la hispanidad
– construcción de un relato de opresión histórica
Ese relato tiene un objetivo: reconfigurar la identidad colectiva.
Pero tiene un riesgo evidente:
cuando se simplifica la historia en buenos y malos, en víctimas y culpables permanentes, se abre la puerta a algo más peligroso:
el odio canalizado.
El atacante no actuaba en el vacío.
Actuaba dentro de una narrativa.
Una narrativa en la que Europa —y por extensión España— aparece como responsable de un pasado que debe ser castigado o corregido.
Y cuando ese relato se lleva al extremo, ocurre lo que ocurrió en Teotihuacán:
un individuo decide pasar de la palabra al acto.
El problema no es revisar la historia.
El problema es hacerlo desde el resentimiento, la manipulación y la simplificación.
Porque entonces deja de ser historia.
Se convierte en propaganda.
Y la propaganda, cuando se repite lo suficiente, acaba calando.
Especialmente en perfiles inestables, radicalizados o vulnerables.
Ahí es donde aparece el riesgo real.
Porque el paso entre:
– señalar
– culpar
– deshumanizar
es más corto de lo que parece.
Y cuando se cruza esa línea, el siguiente paso ya no es político.
Es violento.
Lo ocurrido en Teotihuacán debería abrir un debate serio.
No sobre el pasado.
Sobre el presente.
Sobre cómo se están utilizando determinados discursos desde el poder.
Y sobre qué ocurre cuando esos discursos dejan de ser palabras… y empiezan a convertirse en acciones.
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